La fe i els sants, suport de narcotraficants

· La fe i els sants, suport de narcotraficants

· “Religió i crim, barreja explosiva”

Els delinqüents denominen els seus assassinats o execucions accions de “neteja social”; qui mata no és l'ésser humà, sinó la “justícia divina”.

El radi d'influència d'aquest grup, s'estén des de Michoacán cap a l'estat de Mèxic, Guerrero, Jalisco, Guanajuato, San Luís Potosí, on hi ha una llarga història i tradició religiosa que té com antecedents el moviment Cristero o fins a la Inquisició a Mèxic.

Recordar el cas de 1989 a Matamoros, Tamaulipas, amb “els Narcosatánicos”, que practicaven la santería, pal mayombe o mayombé. “En el ranxo Santa Elena van trobar 12 cossos d'homes i dones executades, sense el cervell i sense el cor. Amb aquests ritus buscaven protecció en la terra i fora del terrenal. Esperaven ser invulnerables a les bales i ser protegits en el seu viatge al més enllà. Això és més o menys el que avui dia esperen els quals adoren a la Santa Mort, els quals adoren a Jesús Malverde, a San Judes Tadeo, però bàsicament a la “Santa Muerte”
Llegir més, clica aquí

Jesús Malverde

· "El sant dels narcos"
Jorge Pérez Penné
Així és com millor se’l coneix, encara que hi ha qui afirmen que això és una deformació del culte. Uns altres diuen que Jesús Malverde mai va existir. Aquí tenim els dos extrems de la polèmica entorn del bandit generós

· Canonitzats pel poble
Adolfo Castañón
Els sants no reconeguts per l'Església estan a la perifèria però formen part de la geografia de la pietat popular; representen la concòrdia entre la nova religiositat i les ràncies litúrgies



· Altres temps, altres sants
Lizbeth Hernández
Santa Mort, Jesús Malverde, Sant Pancho Vila, Nen Fidencio, tots formen part d'un mirall que reflecteix característiques dels mexicans. Què ens diuen les seves imatges?

· Per la violència, "Mèxic és un país que plora"
· Alguns creuen que els cuida la Santa Mort
· Narcocorridos
· A tot volum